Отзывы на книгу «Колодезь»

"Колодезь" Святослава Логинова это роман, события которого уносят нас во вторую половину XVII века. Он начинается как историческо-приключенческий, а заканчивается как фэнтези. Обожаю такие твисты в литературе и сам использую в своих новеллах. Автор не случайно выбирает этот хронологический период, ведь в истории России он называется "бунтарским", а в истории окружающих нас стран стал временем войн, усобиц и великих открытий. В общем есть где фантазии разгуляться. Да и придумывать то особо ничего не надо, лишь пиши между строк свою собственную повесть, а атмосфера тебе уже обеспечена. Да ещё какая!
Так вот, крестьянин Семён из маленькой тульской деревни, отправившись с отцом за солью попадает в плен к крымским татарам, которые затем продают его на невольничем рынке - туркам. Затем красивый, сильный, молодой парень, не по своей воле, становится янычаром и обучившись метко стрелять сражается во славу султана по всей Османской империи. Именно так начинается путешествие главного героя продлившееся более двух десятилетий. Сколько дорог будет им исхожено (посетит он и Мекку и Иерусалим, побывает на берегах Ганга и в Нанкине), сколько врагов убито, в скольких воинах принято участие. Все эти годы он сохранит в своём сердце веру и трогательное желание вернуться домой. Однажды оказавшись среди раскаленных песков Руб-эль-Хали, Семён слышит от караванщиков легенду про чудесного старца, который будто бы спасает умирающего от жажды в самый последний момент. Но не каждый находит его помощь, старик выбирает. Герой не верит в сказки, давно перестал, но оказавшись на краю смерти сам встречается с легендой. Старец спасает жизнь Семёну и исполняет его желание - переносит в Россию.
Мечта сбылась, он дома. Но кому нужен Семён здесь, спустя двадцать лет? Его давно похоронили и родня признавать не желает. Обозлённый, закалённый боями и невзгодами ветеран, присоединяется к Степану Разину затеявшему бунт против царя, и возглавляет башкиров. Снова сражения, пороховой дым и кровь. Печальная судьба восстания заставляет главного героя бежать снова на опостылевшую чужбину. Вроде бы всё складывается у него неплохо. Здесь и слава и деньги, и женская ласка, но нет главного - он не чувствует себя дома. В конце концов Семён найдёт своё место и поверьте финал вас не разочарует, концовка вообще феерическая, немного философская и меня в своё время просто шокировала. Приятно, конечно.)

Как всё-таки по доугому читаешь книги во время текущих событий. Предуведомление автора:
"И, наконец, слово «украина». В русском языке семнадцатого века это обычное существительное. В Российском государстве было немало украин: украина Терская, украина Сибирская и т. д. Примерно в это же время казаки Малороссии, желая подчеркнуть принадлежность своего края к России, стали называть его просто «Украиной», то есть российской окраиной. Таковы факты. Если я обидел ими патриотов нынешней Украинской республики, то третий раз покорнейше прошу меня простить."
Давно собирался прочесть "Колодезь". Исторический роман с малой толикой фэнтези; невероятно высокие оценки и практически полное отсутсвие плохих отзывов; литературный талант Логинова. Вот добрался.
Семнадцатый век.
Круг первый, рабский. Тула, Астрахань, Каспий, Дербент, Грузия, Турция, Индия, Аравия, далее везде.
Семён очень необычный персонаж. Душа его с детства тянется к богу, но всё никак. Отец-снохач, постылая жена, поездка за солью, татарский плен, добрый хозяин, служанка хозяина, влюблённая в Семёна, работа пастухом, очередной плен, обрезание, определение в янычары, война, еще одно рабство.
Круг второй, в силах тяжких. Во второй половине романа Семён проходит практически тот же маршрут, что и в первой части, но уже не как раб, а как опытный воин-казак. Мстит обижчикам, прощает тем, кто был добр смним и помогает им.
Я не представляю, какой огромный справочный материал использовался при создании книги. Естественно, встречая незнакомые топонимы, я лез в вики. Местами описания мест совпадало у автора и в вики слово в слово. Понятно, что вики и Логинов пользовались одними источниками. Вот только во времена написания "Колодезя" интернет был в зачаточным состоянии.
Безумно атмосферный исторический роман с толикой сюжетообразующей мистики. Восток семнадцатого века и реалии восстания Стеньки Разина.
Особенно интересно читать про Дербент и Хвалынское (Каспийское) море всего через неделю после переезда на берега Каспия. Бывает же такая синхронистичность!
Крайне рекомендую всем почитателям хорошего слога и добротных исторических романов.
10(ПОТРЯСАЮЩЕ)

Второе мое пересечение с Святославом Логиновым лишь подтвердило особое отношение к его творчеству, отчего то усиленно представляемое в рамках жанра fantasy . Формально, тот самый колодезь, как точка "нуль-перехода" фантазийную нить оправдывает, играя, в течении сюжета, малую роль. И лишь доведя историю злоключений героя до самого последнего пристанища, приобретает особый смысл.

Впрочем, стоит ли сразу раскрывать то к чему автор неторопливо подводит героя. Неторопливо, с течением самой его жизни, со всеми ошибками, свойственными любому возрасту, мотая по миру и лишая рабским ошейником выбора. Оставляя лишь надежду на воссоединение со своей верой и возвращение домой.
Роман, разделенный на две части, согласно авторскому видению, совершенно осязаемо, по классически принятому построению, дробится на три. Все те же - юность, зрелость и, то что принято лукаво называть мудростью, а я рискну все же назвать...временем подведения итогов.

И герой наш, Семен, неизменно совершает все ошибки какие только возможно. Потому что книга эта написана о том как человек делает свой выбор в жизни. В разных ситуациях. Иногда спасая свою жизнь. И даже когда выбора у него практически нет. Обычный человек, ни разу не безупречный. Предает, убивает, ненавидит...
Рабский ошейник ограничивает свободу, но не мешает молиться своему богу в душе.
Как принять этого обрезанного православного, с лютеранском крестиком, болтающимся на груди в память о друге, которого не смог оставить мучиться на колу.
Как оправдать все его метания по жизни, бунт, непокорность и вымещение зла...
И как, наконец, через сомнения и неуверенность услышать самого автора и его видение права выбора для человека, когда Бог создавший позволяет отречься от себя.

Он сделал их не злыми, а свободными...

И тот самый колодезь, который принял таки Семена к финалу, это ведь скорее для искупления. Не для бессмертия, не для успокоения...носи и носи воду страждущим...когда нет за твоей спиной ничего, ни страха, ни желания, ни искушения...одно лишь понимание "не суди", ибо нет у тебя на то права.

Есть в этой книге автора что-то особое, требующее от читателя переоценки взглядов. Вроде бы совершенно ясно осознание разницы между добром и злом, и тем как размываются эти понятия под влиянием реальных событий. Как говориться:"Все сказано до нас..." и тут же слышишь слова Парфения или, совершая убийство, следуешь той самой заповеди.
Смущает автор при чтении. Заставляет переживать не сколько за героя, сколько копаться, примеривать и оценивать скрытое в самом себе.
Это ли не настоящее?..

Интересный эксперимент от Станислава Логинова. Может ли автор, снискавший лавры нише фэнтези и фантастики, написать что-то внежанровое. Мол хороший писатель, он в любом жанре хороший писатель.
И похоже у Логинова получилось. Не идеально, но очень достойно.

Логинов рассказывает о простом мужике Семене, которого судьба-злодейка помотала по белу свету жестокого 17 века. Простой деревенский парень, раб, янычар, казак, старец-мудрец. Это не просто история выживания, но история духовных поисков. Ясная и понятная с детства вера постоянно подвергается испытаниям. Её было вполне достаточно в своей деревне, да и то... А когда увидел и прошел столько дорог, встретился с людьми самых разных убеждений и верований, то нельзя избежать понимания, что далеко не всё такое черно-белое. Православное и языческое. Зато, когда всё лишнее ушло, остается самое важное и ценное.

С точки зрения исторического романа мое внимание привлекли два момента. Первое — это рассказ о таком явлении как снохачество на Руси. Для меня это стало очень неприятным открытием. Когда некоторые главы семейств организовывали женитьбу детей, с целью чтобы в доме появилась новая девочка. Понятно для чего. Вот тебе и святая Русь. Вероятно, можно спорить о масштабах этого явления, но явно они были гораздо больше, чем принято думать.
А второе, точка зрения на восстание Стеньки Разина. Очень взвешенная точка зрения на сложное историческое явление. Он был, с точки зрения автора, и не народным освободителем, как в советских учебниках. Но и не простым бандитом с большой дороги, как было принято считать в недавнее время.

В аннотации к роману было смело заявлено, что это необычный фантастический роман. К счастью или сожалению, но это не так. “Колодезь” — это неплохой исторический роман. Возможно, это даже рыцарский роман. Роман-притча, роман-наставление. Одно единственное фантастическое допущение не делает роман фантастическим) Мне показалось, что роман из-за этого проиграл, так этот “бог из машины” смотрится совсем уж чужеродным элементом. Но автору виднее, конечно. Могли бы свои причины так поступить, да и просто … Творец он или не творец)))

Аудиоверсия романа. в исполнении Ивана Букчина, определенно стоит внимания. Хорошее профессиональное исполнение, без ошибок и оговорок, способных покоробить слух взыскательного слушателя. Не сказал бы Иван мастер актерского исполнения, но и сказать, что прочитано без эмоций нельзя. Например, сцена, где описывается состояние героя, закопанного в песок под палящим солнцем, исполнена очень хорошо. Чувствуешь весь этот кошмар, зной и боль. Хорошая работа.

Эта книга оказалась очень спокойной, несмотря на многие горести, выпавшие на долю главного героя, Семёна. Повествование будто и приглашает вас: "Входи!", но не настаивает на этом. Но всё же в интересах читателя не просто следить за мыканием по чужбинам Семёна, а попытаться хотя бы представить палочные удары на спине, ощутить жажду, бояться окрика - тогда книга станет вашей.
Время, когда происходят события, отмечено тем, что наших людей угоняли в полон. Особенно тяжко было жителям так называемых приграничных деревень, хотя и границы-то тогда были чисто условные. Как в конце книги: течёт речушка, по одну сторону которой русские люди, по другую - не русские. Поэтому многие русские люди сгинули в плену да рабстве. Семёну повезло больше. Вряд ли это из-за веры православной, которой он не изменил, ведь на Руси многие тогда не уступали в силе веры Семёну. Время было такое, что вера определяла бытие. Просто автор выбрал именно такого героя, решил нам рассказать о нем. Мрачный, упрямый, сильный русский мужик, которого можно забить плетьми, но не победить его.
Много разного люду перевидал Семён, и мог бы остаться на чужбине не в качестве раба. Жизнь была бы сытая... Но русский человек - он не такой. На чужой земле он не сгинет, а всё-таки о родной стороне тосковать будет. И от этакой тоски становится он всё сильнее, готовый молиться хоть кому на погляд, а про себя нужную молитву творить.
Да, несколько моментов нереальности было, и они легко объяснимы. В жизни каждого человека иногда происходит то, что не поддаётся никакому научному объяснению. Вот и встретилось Семёну не то, чтобы чудо великое, которое испортило бы книгу напрочь, а нечто необъяснимое, допустим, с точки зрения Семёна. Всё-таки 17-ый век, события все и объясняются на уровне того времени.
Некоторые исторические личности тут поданы с опаской, как бы со стороны, в надежде на оценку читателя. Например, не увидела я тут Стеньку Разина личностью ни разу. Персонаж картины - да, кинул заморскую красавицу в реку - да. Но вот чтоб от этого имени душа русская содрогалась - не было такого. Иногда казалось, что Семён-то духом покрепче Разина будет, и при желании похлеще восстание поднять мог бы.
Книга хорошая, некоторые события прописаны с такой точностью, будто рисуется картинка. Но перечитывать её не буду. Мне тяжело дались страницы рабства главного героя. Хотя есть тут и философские вопросы. Возможно, к ним захочется вернуться.