Цитаты из книги «Конец истории и последний человек»

все левые движения, от большевиков и китайских коммунистов до немецких «зеленых», упираются в конце концов в кризис «культа личности» своих лидеров, поскольку есть неустранимое противоречие между изотимическими идеалами эгалитарного общества и мегалотимическими типами, необходимыми для его создания

люди ощущают эту тягу, но у тех, в ком она есть, тимос не может быть удовлетворен знанием, что его носитель всего лишь равен по ценности другим людям.

Ницше указывал, что любая форма фактического превосходства должна изначально исходить из недовольства, разделения личности в себе и, в конечном счете, войны против себя со всеми муками, которые она несет: «человек должен нести в себе хаос, чтобы породить танцующую звезду». Доброе здоровье и довольство собой – это помехи. Тимос – это та сторона человеческой натуры, которая ищет борьбы и жертвы, пытается показать, что личность есть нечто лучшее и более высокое, чем пугливое, обремененное потребностями, ведомое инстинктами и физически детерминированное животное.

Даже если люди рождаются свободными, они никогда не лезут вон из кожи, просто чтобы быть, как все. Дело в том, что желание быть признанным высшим другими необходимо, если человек должен быть высшим для самого себя. Это желание – не только основа завоеваний империализма, оно также необходимое условие для создания чего бы то ни было, что в жизн

истинная свобода творчества может возникнуть только из мегалотимии, то есть желания быть признанным лучше других.

егель, разумеется, считал, что современный человек борется не только за удовлетворение желаний, но и за признание, и получает его, когда ему универсальным и однородным государством предоставляются права.

удовлетворять массу мелких желаний путем тщательного расчета собственного долговременного интереса. Но он полностью лишен мегалотимии, доволен своим счастьем и абсолютно не испытывает стыда за свою неспособность подняться над мелкими желаниями.

Для Ницше человек демократии состоит целиком из желания и рассудка; он искусен в отыскании новых способов

Таким образом, хотя либеральные начинания в общем за последние четыреста лет достигли успеха в исключении из политической жизни наиболее заметных форм мегалотимии, наше общество продолжает интересоваться вопросами уравнивания достоинства.

Свободу можно иметь и без демократии, но равенство – исключительное определяющее свойство демократических эпох, и потому люди цепляются за него крепче.